पद — सूरदास: नोट्स

ध्यान दें: सूरदास के चारों पद अपनी पाठ्यपुस्तक क्षितिज भाग 2 (NCERT) में अवश्य पढ़ें, हो सके तो गाकर। यहाँ केवल SOYL की व्याख्या है; पदों की कोई पंक्ति यहाँ नहीं दी गई है।

सूरदास (लगभग 1478–1583) हिंदी भक्तिकाल की सगुण धारा की कृष्णभक्ति शाखा के सबसे प्रसिद्ध कवि हैं। उनके जन्म-स्थान के विषय में दो मत हैं — रुनकता (आगरा-मथुरा क्षेत्र) और सीही (दिल्ली के पास)। वे महाप्रभु वल्लभाचार्य के शिष्य थे और उनके पुष्टिमार्ग से जुड़े; वल्लभ संप्रदाय के आठ कवियों के समूह अष्टछाप में वे सर्वाधिक प्रसिद्ध हैं। उनकी रचनाएँ सूरसागर, साहित्य लहरी और सूर सारावली मानी जाती हैं, जिनमें सूरसागर सबसे लोकप्रिय है। कृष्ण की बाल-लीलाओं (वात्सल्य) और प्रेम के संयोग-वियोग (शृंगार) के चित्रण में सूर का स्थान सर्वोच्च माना जाता है। उनके पद ब्रजभाषा में और गाए जाने के लिए रचे गए हैं। उनका निधन पारसौली में माना जाता है।

मथुरा जाने के बाद कृष्ण ब्रज नहीं लौटे। उन्होंने अपने ज्ञानी मित्र उद्धव को गोपियों के पास भेजा। उद्धव योग और निर्गुण ब्रह्म का उपदेश देकर गोपियों का वियोग-दुख कम करना चाहते थे। प्रेम-मार्ग पर चलने वाली गोपियों को यह नीरस उपदेश स्वीकार नहीं था। उसी समय वहाँ एक भौंरा (भ्रमर, मधुकर) आ गया; गोपियाँ उसी को संबोधित करते हुए उद्धव पर व्यंग्य और उलाहने की बौछार करती हैं। इसलिए यह प्रसंग भ्रमरगीत कहलाता है। पाठ्यपुस्तक के चारों पद इसी प्रसंग से हैं।

(क) व्यंग्य: "भाग्यशाली" उद्धव (पहला पद). गोपियाँ उद्धव को भाग्यशाली कहती हैं, क्योंकि कृष्ण के पास रहकर भी वे प्रेम से अछूते रहे — जैसे पानी में रहकर भी सूखा रहने वाला कमल का पत्ता या तेल से चुपड़ा घड़ा। यह प्रशंसा वास्तव में उलाहना है। अपनी दशा के लिए गोपियाँ गुड़ से चिपकी चींटी का चित्र रखती हैं — प्रेम की मिठास और उससे छूट न पाने की विवशता।

(ख) टूटी आशा, बढ़ा विरह (दूसरा पद). वियोग में गोपियों का सहारा कृष्ण के लौटने का विश्वास था। योग-संदेश ने इसी विश्वास पर चोट की; इसलिए सांत्वना के बजाय विरह बढ़ा। अपनी पीड़ा बाँटने वाला कोई नहीं; जहाँ से सहारे की आशा थी, वहीं से आघात मिला। अंत में गोपियाँ कृष्ण पर प्रेम की मर्यादा न निभाने का आरोप लगाती हैं।

(ग) अनन्य निष्ठा, योग से अरुचि (तीसरा पद). हारिल पक्षी जैसे अपनी लकड़ी नहीं छोड़ता, वैसे ही गोपियों ने कृष्ण का सहारा पकड़ रखा है; हर समय, हर अवस्था में वे कृष्ण को याद करती हैं। योग उन्हें कड़वी ककड़ी जैसा और एक अनजाने रोग जैसा लगता है। व्यंग्य भरी सलाह: योग उन्हें दो जिनका मन किसी चकरी की तरह डोलता है।

(घ) राजनीति और राजधर्म (चौथा पद). गोपियों को लगता है कि कृष्ण ने मथुरा में राजनीति सीख ली है; प्रेम के बदले योग भेजना उनकी चाल है। वे कृष्ण की न्यायप्रियता को ही उनके विरुद्ध तर्क बनाती हैं, व्यंग्य से अपना मन लौटा लेने की बात करती हैं और राजा का धर्म बताती हैं — प्रजा के हित की रक्षा करना, उसे कष्ट न देना।

यह SOYL का भावार्थ है, पदों का अनुवाद नहीं। मूल पद अपनी पाठ्यपुस्तक में पढ़ें।

गोपियाँ: कृष्ण की अनन्य प्रेमिकाएँ; भोली दिखने वाली, पर वाक्पटु; स्वाभिमानी (योग ठुकराती हैं); जागरूक (राजधर्म की बात करती हैं)।

वाग्विदग्धता की युक्तियाँ: वक्रोक्ति (प्रशंसा में उलाहना), लोक-जीवन के उदाहरण (कमल, चींटी, हारिल, ककड़ी), उपदेश को उलटकर लौटाना (योग चंचल मन वालों को दो), संदेशवाहक से असली दोषी तक आरोप का मोड़, और निजी उलाहने को सार्वजनिक प्रश्न (राजधर्म) में बदलना।

ज्ञान बनाम प्रेम: उद्धव ज्ञान और योग के प्रतिनिधि हैं, गोपियाँ प्रेम और सगुण भक्ति की। सूर संवाद में जीत गोपियों को देकर प्रेम-मार्ग को श्रेष्ठ ठहराते हैं।

• भाषा: कोमल, मधुर ब्रजभाषा; माधुर्य गुण।
• रस: वियोग (विप्रलंभ) शृंगार।
• शैली: पद-शैली — गेय, लयात्मक, संगीतात्मक; संवाद और वक्रोक्ति।
• उपमान: लोक-जीवन से — कमल का पत्ता, तेल से चुपड़ा घड़ा, चींटी और गुड़, हारिल पक्षी, कड़वी ककड़ी, चकरी।
• स्वर: व्यंग्य, उलाहना और पीड़ा का मेल।

परीक्षा में अलंकार पहचानने के लिए नियम याद रखिए। उदाहरण-पंक्तियाँ SOYL की रची हैं; पदों में प्रयोग का केवल वर्णन दिया गया है।

• रूपक — उपमेय और उपमान में अभेद: "आस-दीप मन-मंदिर में जलता रहा रात भर" (SOYL)। पदों में: प्रेम को नदी ही मान लेना।
• उपमा — समानता, वाचक शब्द के साथ: "बरखा-सी बरसीं अँखियाँ" (SOYL)। पदों में: गोपियों की तुलना गुड़ से चिपकी चींटी से, योग की कड़वी ककड़ी से।
• अनुप्रास — एक वर्ण की आवृत्ति: "मधुर मुरलिया मोहे मन" (SOYL)।
• पुनरुक्ति प्रकाश — एक शब्द की पुनरावृत्ति: "घड़ी-घड़ी, पल-पल राह निहारें नैना" (SOYL)। पदों में: कृष्ण के नाम की बार-बार रट।
• वक्रोक्ति — कहना कुछ, अर्थ कुछ और: धन्य तुम्हारा ज्ञान, सखा, जो प्रेम न पहचाने (SOYL)। पदों में: उद्धव को भाग्यशाली कहना।

बोर्ड परीक्षा में पाठ्यपुस्तक से एक काव्यांश देकर पाँच बहुविकल्पी प्रश्न पूछे जाते हैं। SOYL अपनी सामग्री में पदों की पंक्तियाँ नहीं छापता; अभ्यास के लिए SOYL की टिप्पणियाँ (किसी पद के भाव की व्याख्या) दी गई हैं, जिन पर वैसे ही प्रश्न हैं।

असली तैयारी: क्षितिज भाग 2 में चारों पद बार-बार पढ़िए, हर पद का केंद्रीय भाव और उसके चित्र पहचानिए, और कठिन शब्दों के अर्थ (नीचे) याद कीजिए। प्रश्न हल करते समय उत्तर काव्यांश में खोजिए; "भाग्यशाली" जैसे शब्दों का व्यंग्यार्थ अवश्य देखिए।